Vertaling van "World Association Muslim Scholars " (Engels → Frans) :

TERMINOLOGIE

World Association of Muslim Scholars
World Association of Muslim Scholars

IN-CONTEXT TRANSLATIONS

C. whereas since the military takeover of June 2013 the Egyptian Government has conducted a large-scale campaign of arbitrary detention, harassment, intimidation and censorship against government critics solely for exercising their rights to free assembly, association and expression, including journalists, students and human rights defenders, and against political opponents, including members of the Muslim Brotherhood; whereas reports indicate that since July 2013 more than 40 000 people have been detained following unprecedented waves of mass arrests, and an estimated 1 400 protesters killed as a result of the excessive and arbitrary use of force by security forces; whereas the freedoms of association, assembly and expression have remained areas of particular concern since July 2013; whereas Egypt is rated as ‘not free’ by the 2014 Freedom in the World report by Freedom House;
C. considérant que depuis coup d'État militaire de juin 2013, le gouvernement égyptien a mené une vaste campagne d'arrestations arbitraires, de harcèlement, d'intimidation et de censure contre des détracteurs du gouvernement, pour avoir exercé leurs libertés de réunion, d'association et d'expression, notamment des journalistes, des étudiants et des militants des droits de l'homme, et contre des opposants politiques, notamment des membres des Frères musulmans; considérant que des rapports font état, depuis juillet 2013, de l'arrestation de plus de 40 000 personnes à la suite de vagues d'arrestation sans précédent, et de l'assassinat de quelque 1 400 manifestants en raison de l'usage excessif et arbitraire de la force par les forces de l'ordre; que les libertés d'association, de réunion et d'expression sont des sujets de grande préoccupation depuis juillet 2013; que l'Égypte est classée «non libre» par Freedom House dans son rapport de 2014 sur la liberté dans le monde (Freedom in the World);

C. whereas since the military takeover of June 2013 the Egyptian Government has conducted a large-scale campaign of arbitrary detention, harassment, intimidation and censorship against government critics solely for exercising their rights to free assembly, association and expression, including journalists, students and human rights defenders, and against political opponents, including members of the Muslim Brotherhood; whereas reports indicate that since July 2013 more than 40 000 people have been detained following unprecedented waves of mass arrests, and an estimated 1 400 protesters killed as a result of the excessive and arbitrary use of force by security forces; whereas the freedoms of association, assembly and expression have remained areas of particular concern since July 2013; whereas Egypt is rated as ‘not free’ by the 2014 Freedom in the World report by Freedom House;
C. considérant que depuis coup d'État militaire de juin 2013, le gouvernement égyptien a mené une vaste campagne d'arrestations arbitraires, de harcèlement, d'intimidation et de censure contre des détracteurs du gouvernement, pour avoir exercé leurs libertés de réunion, d'association et d'expression, notamment des journalistes, des étudiants et des militants des droits de l'homme, et contre des opposants politiques, notamment des membres des Frères musulmans; considérant que des rapports font état, depuis juillet 2013, de l'arrestation de plus de 40 000 personnes à la suite de vagues d'arrestation sans précédent, et de l'assassinat de quelque 1 400 manifestants en raison de l'usage excessif et arbitraire de la force par les forces de l'ordre; que les libertés d'association, de réunion et d'expression sont des sujets de grande préoccupation depuis juillet 2013; que l'Égypte est classée "non libre" par Freedom House dans son rapport de 2014 sur la liberté dans le monde (Freedom in the World);

77. Calls for the EU to have a greater presence in the Asia-Pacific region, with a focus beyond China, India and Japan; stresses the political and economic potential of the partnerships being established between the EU and Indonesia, a democracy with the world's fourth-largest – mostly Muslim – population, and a G-20 member, and between the EU and the Philippines; underlines the new prospects for EU-ASEAN relations following the democratic changes in Myanmar; regards the Bandar Seri Begawan Plan of Action to strengthen the Association of Southeast Asian Nations (ASEAN)-EU enhanced partnership as a relevant step; also regards the Treaty of Amity as a chance to deepen cooperation and looks forward to tangible outcomes in this respect;
77. demande à l'Union européenne d'accroître sa présence dans la région Asie-Pacifique, en ne se focalisant pas uniquement sur la Chine, l'Inde et le Japon; insiste sur les possibilités politiques et économiques offertes par les partenariats qui se mettent en place entre l'Union européenne et l'Indonésie, démocratie, quatrième pays mondial par sa population, essentiellement musulmane, et membre du G20, ainsi qu'entre l'Union et les Philippines; insiste sur les nouvelles perspectives qu'ont ouvertes, pour les relations entre l'Union européenne et l'ANASE, les évolutions démocratiques intervenues en Birmanie; estime que le plan d'action de Bandar Seri Begawan visant à consolider le partenariat renforcé entre l'Association des nations d'Asie du Sud-Est (ANASE) et l'Union européenne constitue une étape utile; considère également le traité d'amitié comme une chance d'approfondir la coopération et escompte des résultats tangibles à cet égard;

76. Calls for the EU to have a greater presence in the Asia-Pacific region, with a focus beyond China, India and Japan; stresses the political and economic potential of the partnership being established between the EU and Indonesia, a democracy with the world's fourth-largest – mostly Muslim – population, and a G-20 member; underlines the new prospects for EU-ASEAN relations following the democratic changes in Myanmar; regards the Bandar Seri Begawan Plan of Action to strengthen the Association of Southeast Asian Nations (ASEAN)-EU enhanced partnership as a relevant step; also regards the Treaty of Amity as a chance to deepen cooperation and looks forward to tangible outcomes in this respect;
76. demande à l'Union européenne d'accroître sa présence dans la région Asie-Pacifique, en ne se focalisant pas uniquement sur la Chine, l'Inde et le Japon; insiste sur les possibilités politiques et économiques offertes par le partenariat qui se met en place entre l'Union européenne et l'Indonésie, démocratie, quatrième pays mondial par sa population, essentiellement musulmane, et membre du G20; insiste sur les nouvelles perspectives qu'ont ouvertes, pour les relations entre l'Union européenne et l'ANASE, les évolutions démocratiques intervenues en Birmanie; estime que le plan d'action de Bandar Seri Begawan visant à consolider le partenariat renforcé entre l'Association des nations d'Asie du Sud-Est (ANASE) et l'Union européenne constitue une étape utile; considère également le traité d'amitié comme une chance d'approfondir la coopération et escompte des résultats tangibles à cet égard;

When we look at history, certainly, we see Muslim empires adopting as modern technology as they could, but at one stage in the Islamic world this free interpretation of Islam was suffocated by Muslim scholars.
Quand on regarde l'histoire, on voit bien que des empires musulmans ont adopté comme ils le pouvaient la technologie moderne, mais qu'à un moment donné dans le monde islamique, cette interprétation libre de l'islam a été étouffée par les érudits musulmans.

Edward Said, a Columbia University professor of English and comparative literature, set off an earlier academic quarrel, which has not ended, over the place of a Eurocentric orientalist bias in the treatment of the Muslim world by western scholars.
M. Edward Said, professeur d'anglais et de littérature comparés à l'Université Columbia, est à la source d'un désaccord entre les universitaires, qui perdure toujours, sur le rôle du biais eurocentrique orientaliste dans le traitement réservé au monde musulman par les experts occidentaux.

Canada's foreign policy towards the Muslim world should include clear directives to engage in dialogue with Muslim intellectuals and scholars here at home, as well as in Islamic countries, in order to accelerate the exchange of ideas, skills, knowledge, and experience that would facilitate the constructing or rebuilding of civil societies and democracies that embrace diversity, morality, and general equality.
La politique étrangère du Canada envers le monde musulman devrait présenter des orientations claires visant à engager un dialogue avec les intellectuels musulmans et les érudits musulmans ici, chez-nous, ainsi que dans les pays islamiques, dans le but d'accélérer l'échange d'idées, de compétences, de connaissances et d'expérience qui faciliteraient l'érection ou la reconstruction de sociétés civiles et de démocraties empreintes de diversité et de pluralisme.

In addition to the religious scholars in the Muslim-majority world or parts of the world where Muslims predominate, we can also draw upon an untapped resource within Canada and the United States, that being Muslim scholars, traditional and academics alike, in the Muslim-minority world or parts of the world where Muslims live as a happy minority, and enlist their help and support in promoting this dialogue.
À part les théologiens du monde à majorité musulmane ou des régions du monde où prédomine la religion islamique, nous pouvons recourir à une ressource inexploitée, à savoir les érudits musulmans des milieux tant traditionnels qu'universitaires du Canada, des États-Unis et des autres régions où les musulmans vivent à titre de minorités heureuses. Nous pouvons leur demander leur aide afin de promouvoir ce dialogue.

I think this is a resource that we should not fail to recognize and utilize — like-minded Muslim leaders, academicians and scholars of Islamic law who are willing to work with our law enforcement and our governments to foster that dialogue in a way that respects and works with the Islamic legal tradition in all of its variety and yet, at the same time, can represent the interests of the international community, the interests of the child, the interests of the left-behind parent in terms that have meaning in parts of the world where Canadian custom or international custom or international treaty is viewed with tremendous suspicion and doubt.
Je crois que c'est une ressource que nous ne pouvons pas ignorer et que nous devons utiliser : dirigeants musulmans d'optique commune, universitaires et spécialistes de la loi islamique disposés à collaborer avec nos organismes d'application de la loi et avec le gouvernement. Le but est d'encourager ce dialogue d'une manière qui respecte la tradition juridique islamique dans toute sa diversité et qui permet en même temps de défendre les intérêts de la communauté internationale ainsi que ceux de l'enfant et des parents délaissés par des moyens qui aient un sens dans les régions du monde où les coutumes canadiennes et internationales et les traités multilatéraux suscitent énormément de méfiance et de doutes.